[Utilicé ChatGPT (Inteligencia Artificial) para traducir la versión en inglés al español.]
Este es el primero de una larga serie de publicaciones que contienen resúmenes de artículos, principalmente sobre educación.
Como presidente del Comité de Equidad y Justicia de la Lakeshore Teachers’ Association de la Manitoba Teachers’ Society (MTS), también envié los artículos y los resúmenes al Ning de la MTS (un Ning es «una plataforma en línea para que personas y organizaciones creen redes sociales personalizadas»).
Como señalé en una publicación anterior, es necesario que la izquierda radical aproveche toda oportunidad para cuestionar la legitimidad de las instituciones existentes:
El autor del siguiente artículo, «Inteligencia, conocimiento y la división entre las manos y el cerebro» (Mike Rose), sostiene que, a pesar de algunos avances curriculares durante el último siglo, la división entre lo académico y lo vocacional en el currículo —y entre los estudiantes— sigue prevaleciendo en el sistema escolar moderno. Sin embargo, este problema va más allá del sistema escolar. Expresa el sesgo de definir la inteligencia como equivalente a la excelencia académica, en lugar de entenderla como una forma de actuar que se manifiesta en la vida cotidiana y que se expresa en trabajos manuales y de servicios, como el trabajo de camarera.
El autor muestra cómo, originalmente, la educación vocacional en las escuelas tuvo que aislarse para poder sobrevivir y no quedar dominada por quienes definían las buenas escuelas exclusivamente en términos de las asignaturas académicas. Sin embargo, este aislamiento condujo a la segregación de los hijos de padres de clase trabajadora, de padres pertenecientes a grupos racializados y de padres inmigrantes en la educación vocacional, junto con el tratamiento implícito (y a menudo explícito) de tales estudiantes como poco inteligentes y, al mismo tiempo, el tratamiento implícito (y a menudo explícito) de los estudiantes del itinerario académico como exclusivamente inteligentes.
Este tratamiento de los estudiantes que ingresan al itinerario vocacional como poco inteligentes se ha incorporado con frecuencia a los programas vocacionales a medida que se han reducido sus exigencias cognitivas. Del mismo modo, los estudiantes del itinerario vocacional, aunque a menudo expresan desprecio por el itinerario académico, también interiorizan la definición académica de la inteligencia y se consideran a sí mismos poco inteligentes.
El autor señala que, al menos en Estados Unidos, la Carl D. Perkins Vocational Education and Applied Technology Act de 1990, junto con la complementaria School-to-Work Opportunities Act de 1994, propusieron la integración de las asignaturas académicas y vocacionales. El autor señala cómo una escuela vinculó un curso de química con un curso de artes gráficas, mientras que otras han vinculado eficazmente cursos vocacionales y académicos en torno a un tema ocupacional; esto último recuerda el uso que hizo Dewey de temas ocupacionales para integrar el currículo en la Escuela de Dewey (o University Laboratory School, que era su nombre oficial).
Sin embargo, el autor también señala que, en general, estas dos leyes en realidad solo han dado lugar a la adición externa de algunos requisitos académicos, en lugar de verdaderos esfuerzos por integrar y equiparar lo académico y lo vocacional.
Por lo tanto, el sistema escolar moderno sigue estando basado en la clase social y siendo racista en la mayoría de los casos, algo que difícilmente favorece un orden social democrático.
¿Deberían preocuparse por esta situación quienes se ocupan de cuestiones de equidad y justicia social?
Fred
The Abolitionary 