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Esta publicación es una continuación de publicaciones anteriores sobre el currículo de historia canadiense. El contexto de esta publicación se proporciona en la primera entrada (véase Un caso de adoctrinamiento silencioso, primera parte: Los programas de estudios de historia de Manitoba y su falta de historia de empleadores y empleados).
Pero solo un recordatorio: la pregunta de investigación es: ¿El currículo de historia (o, si no está disponible, el currículo de estudios sociales) ofrece suficientes oportunidades para que los estudiantes comprendan cómo y por qué surgieron los empleadores (y los empleados)?
El Territorio del Yukón utiliza el mismo currículo que la Columbia Británica, por lo que lo siguiente también es pertinente para ese caso. El currículo de historia de 12.º grado de la Columbia Británica tiene muy poco que guíe a un profesor o estudiante para responder a la pregunta. El uso del término de búsqueda “emple” no arroja ningún resultado. El uso del término “trabajo” dio como resultado una referencia a la incorporación temporal de mujeres a la fuerza laboral en los Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial (página 49). En la página 67, se pide a los estudiantes que estimen cuál es el porcentaje de mujeres en la fuerza laboral hoy en día.
El uso de los términos “clase” y “capital” no produjo nada relevante. Las referencias ocasionales al capitalismo, como ocurre en la mayoría de los demás documentos curriculares, no ofrecen realmente una apertura para que el profesor y los estudiantes exploren por qué y cómo existen los empleadores y los empleados.
En los currículos de estudios sociales de los grados 10 y 11, el uso de los cuatro términos de búsqueda solo arrojó una referencia al conflicto de clases en la página 27 del currículo de estudios sociales de 10.º grado en relación con la rebelión de 1837-1838. Aparentemente, los seres humanos siempre han sido empleadores o empleados —o al menos eso asumen los diseñadores del currículo—. Para ellos, un curso de historia no debería incluir la aparición histórica de la relación entre empleadores y empleados ni las condiciones históricas asociadas que constituyen los presupuestos de tal relación.
En términos generales, entonces, los currículos de historia canadiense analizados hasta ahora no preparan a los estudiantes para comprender su probable destino como trabajadores en Canadá. ¿Es este silencio un accidente? ¿O refleja el silencio un sesgo de clase por parte de los autores de tales currículos? Si refleja un sesgo de clase, ¿no es esto un ejemplo de injusticia social? ¿Por qué las voces de los trabajadores y su subordinación al poder de los empleadores no son un elemento central de los currículos de historia canadiense? ¿Es este silencio un ejemplo más de la injusticia característica del sistema escolar? ¿No están los estudiantes siendo adoctrinados para aceptar su futura subordinación al poder de los empleadores al silenciar la historia de cómo y por qué surgieron los empleadores y los empleados?
The Abolitionary 